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景泰六十九年,朱祁钰全部精力都用在写书上。

当然了,他只是出一个思想。

具体需要专业人士润色,朱祁钰和朱见漭负责审核,等于说,他出大纲,找枪手写内容,他再把关内容,最后挂上朱祁钰的名字,刊刻天下。

朱佑也天天跟着看,并提出很多建设性意见,眼珠子天天冒火,非常想参与其中。

朱见漭心更狠,意见听了,人给我滚。

景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。

前半年财务公开,后半年进入贤者状态,思索世界的本质。

老皇帝从分配论开始,建立一套大明理论体系。

从理性来说,老皇帝的分配论,强在揭露社会现实,并非理论多么惊人,只不过写了别人不敢写的内容而已。

他们都不明白,老皇帝为什么要掘皇位的根子呢,难道皇帝不该存在吗?

皇帝该不该存在?

有人说封建糟粕,不该存在。

他拿出全部家财,最多能缓解一时民愤。

朱祁钰却当成典型放进讲话里,和民间畅谈帝制存在与否,所以老皇帝能当神,其他人当不了。

自己肯定写不完的,由朱见漭继续写完。

老皇帝憋大招呢。

明朝后期,皇帝没有军权,就扶持外戚做勋贵,结果上来一个废一个。

朱佑琢磨着,最好他爹也写不完,他接着写。

只要是凡人,谁没有帝王思想?

真正让朱见漭惊异的是,民间真的有很多有见识的人,他们对帝制的理解,比他这个太子都深。

朱祁钰当然不会只写分配论了,他要建立一套理论体系,博采众家之长,突出自己的思想。

这才是政治的本质。

当时把朱见漭惊出一身冷汗。

他给自己配备了超强班底,杂糅百家之道,汲取百家之精华,糅淬成一套理论体系。

简单点说,搞政治,本质是搞关系,朋友搞得多多的,敌人搞得少少的,你上来能给大家带来多少利益,谁带来的多,谁就能上来。

很多人认为应该撤掉帝制,一个发达文明的国家,不该存在皇帝,这简直是拿着九族的命在狂奔。

所以,朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制,甚至在景泰六十七年的时候,他主动发表讲话,说过帝制的问题。

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