第141章 周礼必然带来的政治危机 (第1/2页)
等待日出的月亮提示您:看后求收藏(衍墨轩小说网www.hangmygiasi.net),接着再看更方便。
已经知道萧盼盼对组织能力的看重后,孔子也意识到了周礼礼不下庶人的漏洞,并在心里对秦国的变革有了一个更深的认识。
但让他感到意外的是,萧盼盼的解读不止是提到了礼不下庶人,而且还提出了因为周礼而受益的人也反感周礼的说法。
“周公奠定的礼制社会,是人类文明史中诞生出的,第一个真正意义上田园牧歌时代。”萧盼盼总结道,“在这个时代,中国大地上第一次没有了普遍的混乱和动荡。”
萧盼盼的定性让各时代的文人们眼中闪过了崇敬的微光,这光是刻在他们脑中的思想钢印,这种钢印的名字叫周文明崇拜。
“但周礼制度自身的缺陷是巨大的,我们可以从周礼营造的生活模式里去寻找。”
这话算是打在了一众古人的思想钢印上,让他们极为难受。
“根据我们这个时代的研究,周代社会的主要人口都居住在城池里,这种人叫国人。在城池外是整齐分割出来的一片片井田,在这些井田间会留出一小部分的土地作为耕田者的居所,这种居所一般被称为庐舍,供给他们劳动时居住。”
孔子点了点头,这种历史还原大差不差。
“国人除了冬天时回到城里居住之外,其余的时间大多都住在庐舍里料理土地。他们的生活除了在公共活动中会有交集之外,剩下的时间就是鸡犬之声相闻,老死不相往来的生活模式了。”
这样的生活场景怎么能不让一些皇帝向往呢?多好啊,多平和啊。
“在农耕的时间结束后,冬日回到城里的国人需要修习武备,开展礼仪学习和来年的农事准备,女子除了要照顾家庭之外,还要学习纺织。按照礼制的规定,国人到了五十岁才可以穿帛制成的衣服,七十岁才可以吃肉。”
萧盼盼扯了扯嘴角,她再次确定自己绝不能穿越。
“这是普通国人的生活模式,另外国人之外还有野人,奴隶,这就不赘述了。比起普通人的按部就班,贵族的生活也轻松不到哪里去。他们必须在严格的礼制规范下一板一眼地过着自己的日常生活。“
”吃饭时有精细的铺排,应酬时有精细的铺排,运作权力时也有精细的铺排。”萧盼盼嘴角一歪,“我好奇他们上蹲坑时是不是也有精细的铺排。”
孔子的额头冒出了三根黑线,然后在心里批判道,“嘴欠。”
“总之,整个周人的生活模式就是被各种礼仪制度捆绑控制的生活模式,
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!